Al desplazarme por mi feed de Instagram cuidadosamente seleccionado y psicológicamente edificante, veo cientos de publicaciones que prometen que mis problemas desaparecerán si acepto el amor, pierdo peso, hago sacrificios y acepto mis defectos. ¿O eso fue rechazar a los que odian, abrazar la positividad corporal, nunca conformarse y trabajar en las debilidades personales? Si y si.
El problema con la autoayuda es que hay mucho y todos son “expertos”.
A veces se usa indistintamente con palabras como amor propio o cuidado personal , la autoayuda describe contenido que pretende ayudar a las personas a lograr una vida mejor con un apoyo externo limitado. Presentado en formatos de instrucciones o paso a paso, promete éxito y bienestar en un período de tiempo relativamente corto.
Si bien mucha autoayuda es una tontería para sentirse bien en las redes sociales, también hay una gran cantidad de literatura de autoayuda de buena calidad, publicada profesionalmente, revisada por pares y validada científicamente. Y como si esta cacofonía de información contradictoria no fuera lo suficientemente confusa, para los cristianos es aún más complicada.
Cada vez más, los predicadores occidentales y los maestros cristianos se suben al carro de la autoayuda. Al presentar consejos bíblicos sobre finanzas, carrera, relaciones o salud, estos mensajes cautivan al público. Los libros de estilo cristiano de “autoayuda” como The Prayer of Jabez de Bruce Wilkinson han vendido más de 20 millones de copias en todo el mundo, 1 y Purpose Driven Life de Rick Warren han vendido 50 millones, el libro de tapa dura cristiano más vendido de todos los tiempos. 2
Como fanático de la autoayuda, devoré estos libros y docenas de libros como ellos. Después de todo, son libros cristianos, ¿cuál podría ser el daño? Escritos por autores cristianos respetados y con buenas intenciones, proporcionan pasos prácticos para facilitar la obra de Dios en su vida. Me he beneficiado de sus enseñanzas: aprendí a orar mejor, amar mejor, cuidar mi cuerpo, ser más consciente de mí mismo.
Junto con la teología correcta, la autoayuda cristiana puede ser transformadora. Pero debajo de su superficie rosada a menudo existe un dogma religioso deformado creado por la pobre racionalidad humana. Si bien muchos cristianos, particularmente los adventistas, se enorgullecen de los fundamentos lógicos y teológicos de su fe, todos somos susceptibles al pensamiento irracional que deforma el carácter de Dios y puede crear obstáculos para nosotros y los demás.
Individualismo versus Dios: el problema de la pobre racionalidad humana
A menudo se dice que la sociedad actual es más individualista que nunca. Esto se refleja en la abundancia y naturaleza del contenido de autoayuda. La socióloga Rachel Rybaczuk sostiene que mientras los movimientos de “autoayuda” anteriores —como la Ilustración e incluso el nacionalsocialismo de Hitler— estaban socialmente orientados hacia el progreso cultural, el individualismo que permea de hoy está en conflicto directo con la cohesión social. 3
“La búsqueda de la gente por la realización personal está en conflicto con el nivel de compromiso necesario para sostener un movimiento social”, argumenta. Entonces, ¿qué pasa con el cristianismo? El adventismo?
En esencia, estos son movimientos sociales. Tanto Jesús como Pablo nos instan repetidamente a estar unidos como el cuerpo de Cristo (Juan 17: 11-23; Romanos 15: 5-7; 1 Corintios 1:10; 2 Corintios 12: 9). Estamos llamados a proclamar los mensajes de los tres ángeles, a “ir y hacer discípulos” (Mateo 28:19), a ser generosos con nuestro prójimo (Marcos 12: 30-31). Pero algunos sociólogos sostienen que el movimiento de autoayuda, que refuerza la comparación, la competencia y la autosuficiencia, obstaculiza estos objetivos de manera significativa.
Pero la literatura de autoayuda no es la única culpable de crear esta mentalidad individualista. El individualismo es producto del efecto más profundo del pecado en el corazón humano. La autoayuda simplemente crea un marco que permite a los lectores cristianos ignorar la paradoja de ser un “cristiano individualista”: leer la Biblia de una manera centrada en sí mismos; perseguir el consumismo y el materialismo; y hacer de la autogratificación el objetivo final del comportamiento religioso.
La oración de Jabes, de Wilkinson, extrapola un libro de principios personalizados para el éxito material de dos versículos de las Escrituras.
“Jabes era más honorable que sus hermanos. Su madre lo había llamado Jabes, diciendo: ‘Lo di a luz con dolor’. Jabes clamó al Dios de Israel: ‘¡Oh, si me bendijeras y ensancharas mi territorio! Que tu mano esté conmigo y me proteja de cualquier daño para que yo esté libre de dolor. Y Dios concedió su petición ”(1 Crónicas 4: 9,10).
El escritor y pastor David Schrock sostiene que, en lugar de proporcionar un marco para pedirle a Dios bendiciones materiales, la historia bíblica trata en realidad de que Dios consuela el dolor de Jabes. Schrock dice: “Comercializada para cristianos con movilidad ascendente, La oración de Jabes contó la historia de este israelita como si fuera uno de nosotros. Pero ese es el problema: Jabez no es como nosotros. No vive en medio de nuestro materialismo moderno. Y su oración no se puede aplicar directamente a nosotros sin ver cómo se relaciona con su propia situación primero y luego con Jesucristo “. 4
Esto también se ve a menudo en la forma en que los cristianos interpretan versículos como Jeremías 29:11. Aunque popularmente se interpreta como una promesa de que Dios prosperará en el futuro individual de cada persona, Dios en realidad le está hablando a “usted” en un sentido plural; a la nación de Israel en cautiverio babilónico. Y tampoco es una promesa instantánea. El versículo 10 especifica que Dios redimirá a su pueblo solo después de 70 años en el exilio, muy lejos de nuestras expectativas de prosperar en Cristo.
Este acto de olvidar el contexto bíblico demuestra un sesgo de confirmación: la tendencia a buscar evidencia que confirme las creencias existentes e ignorar la evidencia que contradice las creencias existentes. 3 Si le hacen creer que Dios quiere bendecirlo materialmente, entonces naturalmente buscará evidencia para apoyar sus deseos, mientras ignora las diferencias contextuales y otras innumerables historias de personas que no son bendecidas materialmente por Dios.
Habiéndome aferrado con fuerza a las promesas bíblicas fuera de contexto, mi reacción instintiva es defender la aplicación individual de los textos bíblicos. Después de todo, la Palabra de Dios es viva y activa (Hebreos 4:12); toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, reprender y entrenar en justicia (2 Timoteo 3:16, cursiva agregada). Incluso cuando se sacan de contexto, los versículos de la Biblia ofrecen valor al individuo, ¿verdad?
Cuando se interpreta correctamente, sí. Sin embargo, hay una gran diferencia entre personalizar los versículos / historias bíblicas diciendo: “Porque Dios hizo eso por este personaje bíblico, también lo hará por mí”, y preguntar: “Si Dios hizo esto por esta persona, ¿qué principio puedo dibujar sobre su carácter o aplicarlo a mi vida?
El hecho de que Dios lo haya hecho por otra persona (en un contexto diferente o en circunstancias opuestas) no significa que Él hará lo mismo por usted.
Entonces, al leer y consumir contenido de autoayuda, es importante preguntarse: “¿Estoy buscando inconscientemente evidencia que confirme mis creencias existentes?” Y en la era actual de los algoritmos de las redes sociales y el contenido recomendado, nunca ha sido más importante estar consciente de cómo el sesgo de confirmación puede deformar las narrativas y los principios bíblicos.
Comportamiento versus Dios: una dinámica de relación preocupante
El hecho de que la autoayuda apele a nuestras tendencias egoístas y prejuiciosas es solo rascar la superficie. Más problemático, la autoayuda cristiana puede tergiversar el carácter de Dios al convencer a los lectores de que si “trabajan duro para Dios”, Él proporcionará bendiciones materiales y mundanas en respuesta. Esto crea una dinámica de relación peligrosa, una expectativa: “Trabaja duro para Dios y Él trabajará duro para ti”.
“¡Evangelio de la prosperidad!” puedes gritar: “¡Quema los libros!” Y no estarías solo. Muchos cristianos han hecho acusaciones similares contra innumerables autores y pastores, quienes han respondido rechazando el tan odiado evangelio de la prosperidad y destacando que su enseñanza tiene muchos más matices. Puedo imaginarlos diciendo: No es trabajar duro para Dios. . . Es orar mucho, esperar mucho, amar mucho, desear mucho, y es la fidelidad de Dios, su carácter amoroso expresado, a cambio.
Y tienen razón, sus enseñanzas son más matizadas y Dios desea bendecirnos. Pero solo necesita mirar el sufrimiento a escala global para ser escéptico. A menudo, estos matices se deben simplemente a que las personas enmascaran el evangelio de la prosperidad, consciente o inconscientemente, bajo el disfraz de autoayuda o guías prácticas paso a paso. Esto ha sido etiquetado coloquialmente como el “evangelio de la prosperidad suave”.
En contraste con el “evangelio de la prosperidad dura”, que ofrece salud y riqueza milagrosas a los cristianos que “hacen lo correcto”, la prosperidad suave afirma de manera más sutil que los mandamientos y la guía de Dios ayudarán a los cristianos a prosperar a través de decisiones sabias. He oído a muchos adventistas hacer esta afirmación, comparando a los feligreses obedientes con los adictos a las drogas reincidentes, sugiriendo que la obediencia a los mandamientos de Dios ha marcado la diferencia.
Si bien los Mandamientos pueden evitarle problemas, extrapolar un intercambio de recompensa por comportamiento ignora innumerables historias de personas que han obedecido a Dios pero que un ciclón arrasó su casa o murieron en persecución. Ignora las fuerzas fuera de nuestro control y asume que tenemos control sobre la voluntad o las bendiciones de Dios para nosotros.
Invisible a simple vista, este suave mensaje de prosperidad está lleno de matices paganos. Al igual que los caanitas que adoraban e hicieron ofrendas a Baal para que enviara la lluvia, 4 creer que hacer lo correcto traerá bendiciones es solo un paso de la salvación por obras. Pero en lugar de ganarnos la salvación mediante un comportamiento correcto, obtenemos bendiciones materiales.
Mammón versus Dios: complacencia y una contradicción imposible
En Mateo 6:24 y Lucas 16:13, Jesús declara: “Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o será leal al uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios ya Mammon ”(NKJV). “Mammon”, reemplazado por “dinero” en otras traducciones, no se limita solo al florecimiento financiero. Es un término más amplio para la riqueza, el nombre del dios de las riquezas y está asociado con la búsqueda codiciosa del beneficio personal, exactamente lo que promueve la autoayuda.
Gran parte de la literatura cristiana de autoayuda intenta racionalizar esta contradicción sugiriendo que Dios lo bendecirá siempre que extienda esas bendiciones a los demás: la idea de “construir una mesa más larga, no una valla más alta”. Si bien es bueno compartir las bendiciones con los demás, esta racionalización a menudo es solo una cura barata para la disonancia cognitiva.
La disonancia cognitiva ocurre cuando las creencias y comportamientos conflictivos de una persona hacen que alteren el comportamiento o las creencias para reducir o resolver un conflicto interno.
Una persona que busca riqueza material (comportamiento) sabiendo que “mammon” nos separa de Dios (creencia) experimenta disonancia cognitiva. Podemos “curar” esto diciéndonos a nosotros mismos que Dios quiere que tengamos bendiciones materiales (llamémoslo la “cura de Jabes”), que la riqueza es buena si la compartimos (la cura de la “mesa más larga”), o creyendo, contrario a la enseñanza de Jesús: que podemos servir tanto a Dios como a Mammón. Personalmente soy culpable de haber creído en los tres.
Una señal reveladora de estar adormecido en pensamientos cognitivamente disonantes es jugar el juego de la culpa y atribuir la culpa a todo menos a nosotros mismos por nuestro conflicto interno y complacencia espiritual: ajetreo, distracciones, tecnología, la Biblia es aburrida, oraciones sin respuesta. Pero estos no tienen la culpa; son simplemente síntomas de nuestra propia falta de deseo por Dios, que se deriva de estilos de vida autosuficientes.
No estoy sugiriendo que la búsqueda del éxito, el dinero, una mejor salud o relaciones no pueda ser parte de una cosmovisión cristiana saludable. Sin embargo, surgen problemas cuando priorizamos estas cosas sobre el mensaje del evangelio. Nuestra tendencia natural y pecaminosa es reducir a Dios a un genio en una botella que puede darnos nuestra mejor vida ahora. Demasiado distraídos por nuestro anhelo de cosas, dejamos de buscar a Dios primero. Sin siquiera darse cuenta, el cristianismo se convierte en una mera herramienta para el éxito y las bendiciones materiales de este lado del cielo.
Almacenando tesoros: Caminando por la línea entre el cielo y la tierra
Quizás este artículo te ha hecho sentir obligado a dejar de acumular posesiones mundanas, a convertirte en un minimalista, a donar dinero a la caridad, a hacer espacio para concentrarte en tu relación con Dios. Si bien estas son cosas buenas, debo hacer una calificación crítica: si comienza a hacerlas para asegurar su propia salvación, no ha entendido el punto.
Cuando se nos recuerda nuestro vacío espiritual, la autosuficiencia y el amor por el dinero, es muy fácil reaccionar por miedo. Podemos comenzar a “comportarnos” —leyendo nuestra Biblia y orando más— para tratar de reconstruir una relación con Dios. Tenemos miedo de “perder nuestro lugar en el cielo”, recordando el comentario de Jesús acerca de los camellos que atraviesan agujas (Marcos 10:25) y nos esforzamos por atar nuestra salvación. Pero, irónicamente, este comportamiento puede ser tan peligroso como buscar la prosperidad. La salvación también puede ser la prosperidad que buscamos.
Simplemente reemplazando la meta de la riqueza material con la meta de la salvación, permanecemos atrapados en la búsqueda interminable de tratar de ser lo suficientemente buenos. Creemos que la salvación, como la autoayuda, es una escalera extenuante que debemos subir. Pero la salvación es una escalera mecánica. No tenemos que preocuparnos por llegar allí; Cristo nos ha liberado del resoplido y el resoplido.
En nuestra sociedad centrada en la autoayuda, es fácil olvidar que la salvación no es una recompensa para ganar; no es una meta de autoayuda que debamos alcanzar. Más bien, es un regalo, una herencia que recibimos gracias a nuestra identidad como hijos e hijas de Dios, no a nuestras obras (Efesios 2: 8,9). Esto debería liberarnos para compartir ese mensaje con otros.
En lugar de acumular el mensaje del evangelio para nosotros y “comportarnos” para ganarnos la vida eterna, Cristo nos ha liberado para extender la mano y llevar el reino de los cielos a otros. Compruébelo usted mismo: ¿está haciendo “buenas obras” para ganar la salvación o para traer a otros al reino eterno?
Recuerde, no podemos llevarnos nuestros tesoros. La vida es corta y frágil (Salmo 103: 15,16), así que en lugar de preocuparnos por la comida y la ropa y acumular tesoros mundanos (Mateo 6:25), “desechemos todo lo que nos estorba y el pecado que tan fácilmente nos enreda. Y corramos con perseverancia la carrera que nos ha sido señalada, con la mirada puesta en Jesús, pionero y consumador de la fe ”(Hebreos 12: 1,2).
- Rightnow Media, “Bruce Wilkinson” (2020), rightnowmedia.org/Content/Speaker/1145/1 .
- Simon & Schuster, “Rick Warren” (2020), simonandschuster.com/authors/Rick-Warren/39904606 .
- Rachel Rybaczuk, “La búsqueda de la realización personal: cómo el individualismo socava la organización comunitaria”, Universidad de Massachusetts Amherst, tesis de maestría 1911 (febrero de 2014), 278.
- David Schrock, “Jabez y el evangelio de la prosperidad suave”, The Gospel Coalition (2015), thegospelcoalition.org/article/jabez-and-the-soft-prosperity-gospel1/ .
Fuente: https://record.adventistchurch.com/
Traducción google
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